Hledání středu

Velmistr Sam F. Chin se dotýká špičkami prstů špičkami prstů jednoho ze studentů v místnosti. Student pohybuje svou rukou nahoru a dolů, ze strany na stranu, zatímco ruka velkého mistra se pohybuje vzduchem v dokonalé unisonu, jako odraz na druhé straně zrcadla.

"Vidíte, bez ohledu na to, jak se pohybujete, nemůžete uniknout. Pokud dokážu udržet kruh ke středu, stává se to lepivější, protože vždy působím silou přímo 90 stupňů k bodu. Prakticky byste mohli říci, že se setkávám s vaší silou."

Chytání špičky kopí

Slova velkého mistra Chin visí ve vzduchu jeho hotelového pokoje v Los Angeles, zatímco se snažíme strávit jejich význam. Půl tuctu studentů z celých západních Spojených států se zde shromáždilo, aby poslouchali velmistra mluvit o některých filozofických a konceptuálních aspektech jeho rodinného bojového umění I Liq Chuan (mentálně/fyzické bojové umění, 意力拳). Diskutované téma je použití uvědomění k "nalezení středu", klíčového konceptu v umění, kterému se věnoval většinu posledních 20 let cestováním po světě.

Toto setkání je něco, co velmistr Chin často označuje jako "být jako kroužek v nose býka" nebo "chytání špičky kopí." Porovnávaje sílu protivníka s kopím, vysvětluje, že jakmile je špička pod vaší kontrolou, můžete ji neutralizovat nebo přesměrovat pryč od sebe, jak potřebujete.

"Když mluvíte o středu, kosti mají střed, klouby mají střed, tento pokoj má střed. Celý vesmír má střed. Důležité je, co je pro vás užitečný střed?", pokračuje, nadchnutý k tématu. "U každého bodu kontaktu [s protivníkem] musíte najít kruh ke středu, střed ke středu a střed s křížem."

Kruhy, středy a kříže

Kruh ke středu, střed ke středu a střed s křížem jsou technické termíny popisující tři kvality toho, co velký mistr Chin nazývá "zapojením". Učení se pozorovat bod kontaktu k nalezení těchto tří kvalit je procvičováno v nejzákladnějších partnerských cvičeních I Liq Chuan, točících rukou. Podobně jako rou shou (měkké ruce, 柔手) v Ba Gua Zhang, studenti opakovaně točí svýma rukama kolem sebe. S pozorností nejprve na sebe, jsou principy správného zarovnání a relaxace, naučené v jibengong (základní cvičení, 基本功), posíleny pod tlakem, a pak je pozornost pomalu rozšířena tak, aby zahrnovala bod kontaktu s protivníkem (partnerem) k pozorování změn pevného a prázdného.

Hledání mezer v bodě kontaktu, každý student se učí zapojit s protivníkem takovým způsobem, že začínají vytvářet sférickou sílu, která má kvality útoku i obrany.

"Dříve, než mě můžete udeřit, musíte nejprve projít tímto bodem, ale jak to uděláte, když vás vždy tam potkávám?", směje se věčně se usmívající velmistr Chin.

Hmotnost protivníka

Jak večer pokračuje, diskuse se mnohokrát vrací k důležitosti ovlivnění hmotnosti protivníka. Zatímco být schopen manifestovat kruh ke středu vytváří lepivost a obrannou energii, je to pouze jedna strana trojúhelníku zapojení. Aby jste mohli zdokonalit svou kontrolu nad protivníkem, aby ovlivnili stabilitu jejich postoje, musíte manifestovat kvalitu středu ke středu. Japonská umění jako Judo a Aikido se na to odkazují jako kuzushi; nebo 'narušení rovnováhy protivníka'.

Velmistr Chin pokračuje, "Každý objekt [klouby, hmotnost, bod kontaktu atd.] má střed, takže spojíte všechny středy. Teprve pak můžete mít síť, abyste mohli kontrolovat."

Střed ke středu má kvalitu, která způsobí, že se protivník cítí jako kus nábytku. Tím, že vytvoříte mírně podivné úhly kloubů nebo "shromáždíte" jejich měkké tkáně, můžete efektivně "zamknout" strukturu protivníka, čímž je téměř nemožné, aby se uvolnili bez toho, aby se otevřeli přímému útoku. Tato nedobrovolná tuhost zanechává rovnováhu protivníka mnohem snadněji kontrolovatelnou, čímž je činí mnohem menší hrozbou.

Nesledujte ruce

Velký mistr Chin se rozhlíží po místnosti a zahrnuje nás všechny. "Z těchto tří; kruh ke středu, střed ke středu, střed s křížem, který je důležitější?"

"Bez pochyb", říkám, "nejdříve musíte získat kruh ke středu, ale prakticky vzato by vaše priorita měla být na středu s křížem. Kontrolovat pouze ruce je kruh ke středu, ale co je smyslem kontrolovat [ruce] bez účelu? Pokud protivník táhne své ruce příliš daleko, jdu na to (tj. útočím)! Proč bych měl stále sledovat kruh ke středu?"

Jak říká staré čínské boxerské přísloví, "Nesledujte ruce, sledujte stín za rukama."

Jak velmistr Chin diskutuje o kříži s kruhem, začíná tím, že říká, "Pokud je to kruh, má střed, pokud má střed, má kříž, dvě osy, které dělí kruh na čtyři stejné oblouky."

Pokračuje vysvětlováním, že i když to může znít zřejmě, opakování se je záměrné. Jako opakování mantry utvrzuje klíčový koncept tím, že jej přivede přímo do pozornosti studenta.

Kruh s křížem lze říci, že má dva hlavní body. První bod je vědět, který oblouk, nebo čtvrtku kruhu v daném okamžiku poháníte, a druhý, být si vědom, na které polovině kruhu jste.

Vysvětluje nám "Aby všechny čtyři oblouky sdílely stejný střed, musíte být si vědomi, kdy překračujete horizontální nebo vertikální čáru."

Protože kruhový pohyb, bod kontaktu, nohy a středy hmotnosti všechny sdílejí vztah, pokud zmeškáte jeden střed, můžete je všechny zmeškat, což znamená, že vaše aplikace bude vyžadovat více úsilí v nejlepším případě, nebo nebude mít vůbec žádný efekt v mnoha případech. Tento vztah je něco, co velký mistr Chin označuje jako "sčítání křížů."

Středová linie

Nakonec velký mistr vysvětluje, uvědomění si, na které polovině kruhu jste.

"Je to jako hrát fotbal. Pokud jsme na mé polovině, já bráním a vy útočíte. Pokud jsem na vaší straně, vy bráníte a já jsem v útočné pozici. Mám prostor na který mohu útočit, protože jsem překročil na vaši polovinu. Pokud jsem nepřekročil středovou linii nebo váš linii průměru, pak je stále něco v cestě, co mě blokuje."

Abychom to lépe pochopili, nechá jednoho studenta, aby zdvihl ruce, tvořící diamant palcem a ukazováčkem. Umístěním svého prstu pod nejvyšší špičku diamantu říká: "Pokud jste na druhé straně, jak vás mohu zaútočit, dokud nepřekročím nejvyšší bod? Není možné. Nemám prostor." Koncept je podobný "lince pohledu", od bodu kontaktu k hmotnosti protivníka.

Uvědomění

Ačkoliv většina z nás ho slyšela diskutovat o zapojení a nalezení středu již dříve, opakování a hloubka dnešní diskuze jsou vítány. Pro dlouhodobé studenty se tři kvality zapojení; kruh ke středu, střed ke středu a střed s křížem, stávají jasnějšími.

Kdekoli vás protivník dotkne, snažíte se setkat s ním přímo tam, spojit středy k ovládání a najít kříž k udržení středu a vidět plné a prázdné pro útok a obranu.

Nakonec velký mistr Chin uzavírá s výstrahou. Neexistuje žádný jiný způsob, jak rozpoznat tyto kvality než prostřednictvím uvědomění.

"Samozřejmě na začátku je to tak těžké. Věnujete pozornost pravé ruce zapomenete na levou. Věnujete pozornost levé ruce zapomenete na pravou. Věnujete pozornost rukám zapomenete na nohy. Musíte si neustále připomínat, abyste si věnovali pozornost. Nemůžete zapomenout na sebe, abyste pozorovali ostatní. Já v tomto případě není ego já, ale jednoduché já, jako dýchání. Proto se ve všech uměních mluví [nějakým způsobem] o yi (uvědomění, 意), qi (energie, 氣), li (síla, 力), protože pozornost je vědění. Pozornost je číslo jedna."

Původní článek: https://iliqchuan.com/wiki/finding-the-center/